aizen_tt (aizen_tt) wrote,
aizen_tt
aizen_tt

Categories:

Хаксли заглядывал в будущее

Олдос Хаксли делится своими мыслями о том, куда мы направились в 1958 году. Сейчас читать его довольно тревожно. Вот некоторые отрывки.

Он писал:

"«О дивный новый мир» представляет причудливую и несколько грубую картину общества, в котором попытка воссоздать людей по образу термитов доведена почти до пределов возможного. То, что мы движемся в направлении Дивного нового мира, очевидно. Но не менее очевиден тот факт, что мы можем, если захотим, отказаться от сотрудничества со слепыми силами, которые нас толкают. Однако на данный момент желание сопротивляться не кажется очень сильным или широко распространенным. Как показал г-н Уильям Уайт в своей замечательной книге «Человек-организация», новая социальная этика заменяет нашу традиционную этическую систему - систему, в которой индивид является первичным. Ключевые слова в этой Социальной этике - «приспособление», «адаптация», «социально ориентированное поведение», «принадлежность», «приобретение социальных навыков», «работа в команде», «групповая жизнь», «групповая лояльность», «групповая жизнь». динамика, «групповое мышление», «групповое творчество».

Его основное предположение состоит в том, что социальное целое имеет большую ценность и значимость, чем его отдельные части, что врожденные биологические различия должны быть принесены в жертву культурному единообразию, что права коллектива имеют приоритет о том, что в восемнадцатом веке называлось правами человека. Согласно социальной этике, Иисус был совершенно неправ, утверждая, что суббота была создана для человека. Напротив, человек был создан для субботы и должен пожертвовать своими унаследованными особенностями и притвориться чтобы быть своего рода стандартизированным хорошим миксером, который организаторы групповой деятельности считают идеальным для своих целей. Этот идеальный мужчина - это человек, который демонстрирует «динамическое соответствие» (восхитительное выражение!) и сильную лояльность по отношению к группе, безупречный желание подчинить себя, принадлежать ».
стр.25

«В более эффективных диктатурах завтрашнего дня, вероятно, будет гораздо меньше насилия, чем при Гитлере и Сталине. Подданные будущего диктатора будут безболезненно управляться корпусом высококвалифицированных социальных инженеров. «Проблема социальной инженерии в наше время, - пишет активный сторонник этой новой науки, - подобна проблеме технической инженерии пятьдесят лет назад. Если первая половина двадцатого века была эпохой технических инженеров, то вторая половина вполне может быть эрой социальных инженеров »- а двадцать первый век, я полагаю, будет эрой Мировых Контролеров, научной кастовой системы и Дивного Нового Мира. охранять наших опекунов, кто будет создавать инженеров? Ответ - вялое отрицание того, что они нуждаются в каком-либо надзоре. Кажется, есть трогательное убеждение среди некоторых докторов наук по социологии, что доктора наук по социологии никогда не будут развращены властью. Как и сила сэра Галахада, их сила равна силе десяти, потому что их сердце чисто - и их сердце чисто, потому что они ученые и провели шесть тысяч часов социальных исследований.

Увы, высшее образование не обязательно гарантирует высшую добродетель или высшую политическую мудрость. К этим опасениям по этическим и психологическим причинам следует добавить опасения чисто научного характера. Можем ли мы принять теории, на которых социальные инженеры основывают свою практику и с помощью которых они оправдывают свои манипуляции с людьми?»

стр.27-28

«В этот момент мы сталкиваемся с очень тревожным вопросом: действительно ли мы хотим действовать, основываясь на своих знаниях? Думает ли большинство населения, что стоит приложить немало усилий, чтобы остановить и, если возможно, обратить вспять нынешний дрейф к тоталитарному контролю над всем? В Соединенных Штатах - а Америка - это пророческий образ остального городского индустриального мира, каким он станет через несколько лет, - недавние опросы общественного мнения показали, что на самом деле большинство молодых людей в подростковом возрасте, избиратели завтра не верят в демократические институты, не видят возражений против цензуры непопулярных идей, не верят в то, что правление народа людьми возможно, и были бы совершенно довольны, если бы они могли продолжать жить в том стиле, в котором бум приучил их к тому, что ими правит сверху олигархия, состоящая из самых разных экспертов. То, что так много сытых молодых телезрителей в самой могущественной демократической стране мира должно быть настолько безразлично к идее самоуправления, так тупо незаинтересовано в свободе мысли и праве на несогласие, огорчает, но не слишком удивительно. «Свободны, как птица», - говорим мы и завидуем крылатым созданиям за их способность неограниченного движения во всех трех измерениях. Но, увы, мы забываем о дронте. Любая птица, которая научилась зарабатывать себе на жизнь, не будучи принужденной пользоваться крыльями, вскоре откажется от привилегии полета и навсегда останется на земле. Нечто аналогичное верно и для людей. Если хлеб приносить регулярно и обильно три раза в день, многие из них будут вполне довольны тем, что живут одним хлебом или, по крайней мере, одним хлебом и зрелищами. «В конце концов, - говорит Великий инквизитор в притче Достоевского, - в конце концов они положат свою свободу к нашим ногам и скажут нам:« Сделайте нас своими рабами, но накормите нас ». «И когда Алеша Карамазов спрашивает своего брата, рассказывающего историю, если Великий инквизитор говорит иронично, Иван отвечает:« Ничего подобного! Он заявляет как заслугу для себя и своей церкви, что они победили свободу и сделано так, чтобы сделать мужчин счастливыми ". Да, чтобы сделать мужчин счастливыми; «зря, - настаивает инквизитор, - никогда не было более невыносимым для человека или человеческого общества, чем свобода». Ничего, кроме отсутствия свободы; ибо, когда дела идут плохо и рационы сокращаются, приземленные додо снова будут требовать своих крыльев - только чтобы отказаться от них, но еще раз, когда времена улучшатся и фермеры-додо станут более снисходительными и щедрыми. Молодые люди, которые сейчас так плохо думают о демократии, могут вырасти и стать борцами за свободу. Клич «Дайте мне телевизор и гамбургеры, но не беспокойте меня обязанностями свободы» при изменившихся обстоятельствах может уступить место крику «Дайте мне свободу или дайте мне смерть». Если такая революция произойдет, это будет отчасти из-за действия сил, над которыми даже самые могущественные правители имеют очень слабый контроль, отчасти из-за некомпетентности этих правителей, их неспособности эффективно использовать манипуляции с разумом. Инструменты, которыми наука и техника снабжали и будут снабжать будущего тирана.

Учитывая, как мало они знали и насколько плохо были оснащены, великие инквизиторы прежних времен действовали на удивление хорошо. Но их преемники, хорошо информированные, полностью научные диктаторы будущего, несомненно, смогут добиться гораздо большего. Великий инквизитор упрекает Христа в том, что он призвал людей к свободе, и говорит Ему, что «мы исправили Твою работу и основали ее на чуде, тайне и власти». Но чуда, тайны и авторитета недостаточно, чтобы гарантировать бессрочное выживание диктатуры. В моей басне «О дивный новый мир» диктаторы добавили в список науку и, таким образом, смогли укрепить свою власть, манипулируя телами эмбрионов, рефлексами младенцев и умами детей и взрослых. И вместо того, чтобы просто говорить о чудесах и символически намекать на тайны, они могли с помощью лекарств дать своим подданным прямой опыт тайн и чудес - превратить простую веру в экстатическое знание.

Старые диктаторы пали, потому что никогда не могли обеспечить своих подданных хлебом, зрелищами, чудесами и загадками. У них не было и действительно эффективной системы манипулирования разумом. В прошлом вольнодумцы и революционеры часто были продуктами самого благочестивого ортодоксального образования. Это не удивительно. Методы, применяемые ортодоксальными педагогами, были и остаются крайне неэффективными. При научном диктаторе образование действительно сработает - в результате большинство мужчин и женщин вырастут и полюбят свое рабство и никогда не будут мечтать о революции. Кажется, нет веских причин для свержения полностью научной диктатуры.

Между тем в мире еще есть какая-то свобода. Правда, многие молодые люди не ценят свободу. Но некоторые из нас по-прежнему верят, что без свободы люди не могут стать полностью людьми, и поэтому свобода чрезвычайно ценится. Возможно, силы, которые сейчас угрожают свободе, слишком сильны, чтобы им долго сопротивляться. Наш долг - сделать все возможное, чтобы им противостоять ».

стр 116-118

Возвращение в дивный новый мир Олдос Хаксли, 1958

https://ia801002.us.archive.org/11/items/1958BraveNewWorldRevisited/1958%20-%20Brave%20New%20World%20Revisited%20-%20Aldous%20Huxley.pdf
Tags: Хаксли
Subscribe

Recent Posts from This Journal

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
  • Post a new comment

    Error

    default userpic
    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 0 comments